Erasmo da Rotterdam (1466 o 1469 \u2013 1536), il cui vero nome era Gert Geertsz nella lingua madre, l\u2019olandese, e Desiderius Erasmus Roteradamus in latino (la lingua degli umanisti), \u00e8 passato alla storia per il suo \u201cEncomion moriae seu laus stultitiae\u201d, (1511) pi\u00f9 conosciuto come \u201cL\u2019elogio della follia\u201d. In realt\u00e0 il dottissimo Erasmo \u00e8 stato uno dei grandi maestri dell\u2019umanesimo, e altre sue opere sarebbero degne di una considerazione meno affrettata e superficiale, soprattutto quella \u201cinvisibile\u201d della prima edizione in greco neo-testamentario e di una nuova traduzione in latino, che contraddiceva alcuni passi della \u201cVulgata\u201d di San Gerolamo. Nella versione erasmiana, infatti, mancavano alcuni versetti presenti nella traduzione medioevale ma assenti nei manoscritti di riferimento: il magistero lontano di Lorenzo Valla si sentiva, e come: la filologia si avviava a divenire una scienza e non pi\u00f9 solo un\u2019ancella della tradizione medioevale, perch\u00e9 tentava di riscoprire le origini, le fonti autentiche, il testo corretto.<\/p>\n
Per accennare solo di sfuggita all\u2019 \u201cInsitutio principis christiani”, dedicata all\u2019imperatore Carlo V e incentrata sulla necessit\u00e0 di rispondere al \u201cPrincipe\u201d di Machiavelli capovolgendone i presupposti: non \u00e8 la ragion politica che deve fondare per necessit\u00e0 la morale, ma il contrario; senza dimenticare un\u2019opera citatissima ma assai poco approfondita soprattutto nel dibattito attuale, vale a dire il \u201cDe libero arbitrio\u201d, risposta a Lutero, caposaldo cattolico del mistero della libert\u00e0 dell\u2019uomo di fronte al bene e al male e a Dio. Ma tant\u2019\u00e8: \u201cL\u2019elogio della follia\u201d \u00e8 diventato il cavallo di battaglia di un uomo che ha tentato l\u2019impossibile: mediare tra lo schieramento romano e quello luterano e ricucire uno strappo che lacerava l\u2019unit\u00e0 del cristianesimo non solo europeo, ma di l\u00ec a poco, mondiale.<\/p>\n
\u201cL\u2019elogio\u201d appartiene a quella categoria di opere che Bachtin avrebbe chiamato del rovesciamento parodico: cio\u00e8 a quella letteratura che cerca di corrodere istituzioni e luoghi comuni abbassando o capovolgendo valori che sembravano eterni. Ma la volont\u00e0 di Erasmo non \u00e8 quella di distruggere valori, bens\u00ec di rifondarli attraverso l\u2019abbattimento dell\u2019uso comune, delle distorsioni, delle abitudini che corrodono questi valori e li rendono inservibili.<\/p>\n
Ecco quindi che a tessere l\u2019elogio della follia ci pensa, nella finzione del libro, non un narratore impersonale, una voce fuori campo, ma la Follia stessa. Che cosa vuole questo strano protagonista del racconto? Tornare alla naturalezza, alla radice delle cose, ad una vita pi\u00f9 vera perch\u00e9 vista con occhi nuovi e sgombri dalle costruzioni posticce della spicciola morale perbenista. Nulla \u00e8 risparmiato dal fuoco purificatore della follia, neanche \u2013 anzi, soprattutto \u2013 la lettura delle Scritture, che prima di Erasmo languiva in una stanca e ripetitiva elencazione di precetti: ora invece lo studioso invita a leggere bene, secondo lo spirito degli originali, i testi sacri e l\u2019esempio stesso di Cristo: non si lodano forse nelle Scritture gli stolti? Non dice forse l\u2019Apostolo ai Corinzi (16, 17) \u00abIo non parlo secondo Dio, ma come se fossi in preda alla Follia\u00bb? Il serissimo Paolo di Tarso \u00e8 fonte privilegiata per questo libro di Erasmo, perch\u00e9 anche qui gioca sottilmente il rovesciamento: la seriet\u00e0 severa dell\u2019apostolo delle genti si tramuta nelle parole sue stesse in pazzia. Ma \u00e8 la pazzia di Dio, e questo il grande umanista, che dedica il suo libro a Thomas More, consigliere di Enrico VIII e testimone fino al sacrifico di s\u00e9 della sua coerenza di cristiano, lo mette in evidenza: \u00abI pi\u00f9 folli sono coloro che mostrano una piet\u00e0 pi\u00f9 intensa di tutti gli altri, disprezzano i beni, non si curano dei danni che altri arrecano loro e degli inganni di cui sono vittime, non distinguono amici e nemici (\u2026)\u00bb.<\/p>\n
Sono quelli che non solo leggono la Parola di Dio, ma la portano a compimento. Il Cristo stesso lo fece sulla Croce, mentre gli altri lo deridevano. Questa \u00e8 la follia di Erasmo. San Francesco veniva disprezzato come matto, per aver rinunciato ai beni che gli appartenevano di diritto. Thomas More venne giustiziato per la sua follia: non gli sarebbe costato niente accettare la politica religiosa del suo re. Non \u00e8 una follia da baraccone medievale, quella di cui parla Erasmo, ma una attualissima richiesta di coerenza e di coraggio.<\/p>\n
7 febbraio 2007<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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