\nLe ricorrenze tendono un poco a disperdere nel tempo lo specifico da cui hanno avuto origine. Ma \u00e8 a queste che vogliamo guardare, e al progetto culturale dal quale \u00e8 nata, all\u2019inizio del secolo scorso, l\u2019Universit\u00e0 Cattolica. Essa fu la realizzazione di un sogno, che divenne realt\u00e0 grazie anche ai numerosi e diffusi contributi dei cattolici italiani. Sottolineare questa vicinanza con la comunit\u00e0 dei credenti \u00e8 per noi sempre fondamentale.<\/p>\n
Nel testo della \u201cPopulorum Progressio\u201d si legge: \u201cfare conoscere e avere di pi\u00f9, per essere di pi\u00f9: ecco l\u2019aspirazione degli uomini di oggi, mentre un gran numero di essi \u00e8 condannato a vivere in condizioni che rendono illusorio tale legittimo desiderio\u201d. Parole attualissime di fronte alle quali la visione cristiana dello sviluppo ha ancora un futuro?<\/strong> Quale ruolo gioca nella sua promozione il contributo che pu\u00f2 venire dalle universit\u00e0?<\/strong> Gli scenari attuali per\u00f2 sembrano suggerire che il progresso della scienza ben difficilmente porta \u201cad una comunit\u00e0 umana pi\u00f9 universale\u201d come invocato da Paolo VI\u2026<\/strong> Nell\u2019enciclica del 1967 si parlava come di una risorsa fondamentale anche della famiglia: \u201cnaturale, monogamica e stabile, quale \u00e8 stata concepita nel disegno divino (cf. Mt 19,6) e santificata dal cristianesimo\u201d. I Dico allora erano lontani, ma oggi?<\/strong> All\u2019inizio ha parlato di un\u2019Universit\u00e0 Cattolica sorta da un progetto culturale. Lei fa parte del gruppo di esperti e consulenti del Servizio nazionale per il progetto culturale della Cei. Quale funzione pu\u00f2 svolgere questo strumento accanto ad una realt\u00e0 come quella accademica nella prospettiva di \u201cApprofondire il sapere e allargare il cuore\u201d?<\/strong> 20 aprile 2007<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\nNon solo ha un futuro ma ne ha di pi\u00f9 di quanto ne abbiano le ideologie che hanno interpretato, o interpretano per altre vie, il sistema globale. Tutto ci\u00f2 per una ragione assai semplice: la \u201cvisione\u201d espressa dal cristianesimo non guarda esclusivamente al benessere materiale, ma anche a quello spirituale. Ci\u00f2 spiega perch\u00e9 il magistero sociale della Chiesa si sta dimostrando tanto profetico su molti aspetti: penso, in particolare, al legame tra sviluppo e pace, a quello tra sviluppo e ambiente e al tema della sussidiariet\u00e0.<\/p>\n
\nSi tratta di un contributo di grande rilievo, soprattutto per l\u2019Universit\u00e0 Cattolica. Uso un termine forse un po\u2019 abusato, \u201cepocale\u201d, ma non c\u2019\u00e8 dubbio che il momento che stiamo attraversando sia tale. Quello che stiamo percorrendo \u00e8 un tornante di grandissima importanza per la storia dell\u2019Europa e del mondo, in cui ci si accorge in maniera sempre pi\u00f9 consapevole che la cultura non \u00e8 un elemento esteriore o accessorio della vita dei popoli e delle persone, ma \u00e8 decisivo e fondante. In questo senso direi che la societ\u00e0 moderna sta sperimentando la concretezza della cultura e le universit\u00e0 devono davvero rappresentare un laboratorio di futuro per le nuove generazioni, offrendo ai giovani la consapevolezza che – malgrado la frammentazione propria dell\u2019universo del sapere – occorre dominare una parte di esso proprio per non rimanere imprigionati nella parzialit\u00e0 dei \u201csaperi\u201d.<\/p>\n
\nLe conquiste del sapere uniscono e non dividono, quando per\u00f2 vengono ben impiegate. Per capire il problema bisogna guardare alla prima Enciclica di Benedetto XVI \u201cDeus Caritas Est\u201d. Se si prende in esame la sua stessa ripartizione, nella quale il motore dell\u2019idea cristiana e del suo avanzare nella storia \u00e8 indicato nella carit\u00e0 e nelle sue molteplici articolazioni, direi che essa \u00e8 la \u201cconditio sine qua non\u201d del radicamento del progresso nell\u2019umano. <\/p>\n
\nQuesto \u00e8 effettivamente un elemento di straordinaria attualit\u00e0 di quel testo in cui si sottolinea come la famiglia debba restare un \u201cluogo d’incontro di pi\u00f9 generazioni che si aiutano vicendevolmente\u2026\u201d. Una definizione che aiuta a capire una volta di pi\u00f9 il pasticcio legislativo a cui si \u00e8 voluto dare vita e il tradimento perpetrato nei confronti dello \u201cspirito\u201d originario da cui sorge l\u2019istituto familiare. <\/p>\n
\nLa risposta \u00e8 nel cammino gi\u00e0 attuato dal Progetto Culturale orientato in senso cristiano, forse l\u2019intuizione maggiore non della Chiesa, ma della cultura italiana degli ultimi dieci anni. Esso si \u00e8 mosso, e credo continuer\u00e0 sempre di pi\u00f9 a farlo in futuro, proprio su questa linea duplice di promuovere una cultura autentica e all\u2019altezza dell\u2019antropologia contemporanea e di favorire una riflessione non elitaria ma orientata ai molti ambiti che caratterizzano la societ\u00e0 italiana. <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.romasette.it\/uploads\/img4628770ed1f81.jpg\"\/)
Intervista al rettore dell’Universit\u00e0 Cattolica, Lorenzo Ornaghi, alla vigilia dell’83\u00aa giornata dedicata all’Ateneo di Francesco Lalli<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[330],"tags":[],"yoast_head":"\n