{"id":24171,"date":"2009-06-23T00:00:00","date_gmt":"2009-06-22T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.romasette.it\/archivio\/conoscere-paolo-attraverso-le-immagini\/"},"modified":"2019-10-27T00:15:57","modified_gmt":"2019-10-26T22:15:57","slug":"conoscere-paolo-attraverso-le-immagini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.romasette.it\/archivio\/conoscere-paolo-attraverso-le-immagini\/","title":{"rendered":"Conoscere Paolo attraverso le immagini"},"content":{"rendered":"

\u00abIl Signore \u00e8 grande e non si pu\u00f2 disegnare (perch\u00e9 nel foglio non ci sta<\/strong>)\u00bb: cos\u00ec recita il titolo di un recente libro che racconta di alcune esperienze educative in campo religioso nelle scuole.<\/p>\n

Il paradosso che San Paolo, insieme a tutta la fede cristiana, ci consegna \u00e8 che, invece, \u00e8 possibile rappresentare Dio, anzi \u00e8 doveroso<\/strong>, perch\u00e9 egli ha accettato di manifestarsi nel Figlio. Proprio nella lettera ai Colossesi, una delle cosiddette lettere della prigionia che potrebbero avere un\u2019origine romana, si conserva l\u2019espressione: \u00abCristo \u00e8 l\u2019immagine del Dio invisibile\u00bb (Col 1,15). Come a dire che quel Dio che nessun ricercatore umano avrebbe mai potuto vedere o conoscere, ora, liberamente, si \u00e8 rivelato a noi in Cristo. E \u2013 si badi bene \u2013 non alla maniera di una semplice \u201capparenza\u201d! Continua la lettera ai Colossesi, infatti: \u00ab\u00c8 in Cristo che abita corporalmente tutta la pienezza della divinit\u00e0\u00bb<\/strong>.<\/p>\n

Questo versetto era molto caro a Giuseppe Dossetti, uno dei padri della Costituente, divenuto poi monaco, che vedeva in questa chiarissima affermazione una difesa contro ogni possibile gnosi che volesse portare oltre Ges\u00f9 Cristo<\/strong>, spostando la presenza di Dio al di l\u00e0 dell\u2019Incarnazione, come se essa non fosse sufficiente.<\/p>\n

Nei secoli, la formulazione dogmatica cristiana ha saputo cogliere, a partire da questo tratto peculiare della fede cristiana, alcune conseguenze decisive per la realizzazione delle immagini ed il loro utilizzo nel culto e nella catechesi. Nel corso della crisi iconoclasta, quando appunto l\u2019imperatore ed alcuni suoi seguaci avevano affermato che non era degna di Dio la sua raffigurazione, il Concilio Niceno II<\/strong> (celebrato nel 787 d.C.) stabil\u00ec che, invece, le icone \u2013 le immagini! \u2013 erano non solo possibili, ma addirittura necessarie alla fede cristiana<\/strong>. Una fede senza immagini avrebbe negato, praticamente, la verit\u00e0 dell\u2019incarnazione del Figlio.<\/p>\n

Scrive, a questo proposito, il Concilio Niceno: \u00abSe qualcuno non ammette che Cristo, nostro Dio, possa essere limitato, secondo l\u2019umanit\u00e0, sia anatema\u00bb<\/strong>. E prosegue: \u00abNoi definiamo con ogni accuratezza e diligenza che, a somiglianza della preziosa e vivificante Croce, le venerande e sante immagini sia dipinte sia in mosaico o di qualsiasi altra materia adatta debbono essere esposte nelle sante chiese di Dio, nelle sacre suppellettili e nelle vesti, sulle pareti e sulle tavole, nelle case e sulle vie; siano esse l\u2019immagine del Signore e Dio e Salvatore nostro Ges\u00f9 Cristo, o quella della immacolata Signora nostra, la Santa Madre di Dio, degli angeli degni di onore, di tutti i santi e pii uomini\u00bb.<\/p>\n

Proprio perch\u00e9 l\u2019infinito \u00e8 disceso nella carne e Maria, come \u00e8 raffigurato nei mosaici di San Salvatore in Chora a Istanbul, \u00e8 diventata la \u201cdimora dell\u2019incontenibile\u201d, la \u201cchora tou achoretou<\/i>\u201d (titolo da cui la chiesa prende il nome).<\/p>\n

L\u2019episodio della vita di Paolo che \u00e8 stato pi\u00f9 frequentemente raffigurato \u00e8 quello del suo incontro con il Signore sulla via di Damasco. In questa rappresentazione una figura si \u00e8 prepotentemente inserita, quella di un cavallo<\/strong> che Paolo avrebbe cavalcato in quel giorno (l\u2019animale non era ancora presente, ad esempio, nei mosaici del duomo di Monreale).<\/p>\n

Qual \u00e8 il motivo di questa presenza che non compare nella narrazione degli Atti degli Apostoli? Il racconto lucano ripete, con varianti, tre volte l\u2019incontro di Paolo sulla via di Damasco con il Signore risorto, ma mai compie alcun accenno ad una cavalcatura, bench\u00e9 essa non sia necessariamente da escludere.<\/p>\n

La motivazione di questa innovazione iconografica dipende dal fatto che gli artisti hanno sempre raffigurato nell\u2019uomo a cavallo il segno di una potenza<\/strong>, di una gloria, di una riuscita tutta umana. Si pensi solo al Marco Aurelio del Campidoglio, a Guidoriccio da Fogliano di Simone Martini o ai due monumenti equestri di Giovanni Acuto e di Nicol\u00f2 da Tolentino dipinti da Paolo Uccello e da Andrea del Castagno in Santa Maria del Fiore a Firenze. O ancora ai dipinti di Vel\u00e1zquez, come il Conte-duca di Olivares ed il ritratto dell\u2019imperatore Filippo III.<\/p>\n

Paolo viene disarcionato da Cristo, viene rovesciato dalle sue idee e sicurezze, viene \u201cschienato\u201d, per utilizzare una terminologia desunta dalle arti marziali. Il cavallo che si erge maestoso, mentre egli \u00e8 a terra, sottolinea enfaticamente l\u2019enormit\u00e0 dell\u2019avvenuto. Ma tutto ci\u00f2 \u00e8 possibile ed ha motivo e consistenza solo nella rivelazione del Risorto che gli si presenta. Cristo stesso \u00e8 sempre rappresentato nell\u2019immagine della conversione di Paolo<\/strong>, come nello straordinario affresco michelangiolesco della Cappella paolina recentemente restaurato. Solo Caravaggio, nella seconda versione della tela della Cappella Cerasi, in Santa Maria del Popolo, ometter\u00e0 l\u2019esplicita raffigurazione cristologica e la suggerir\u00e0 con un fascio di luce, alla sua maniera.<\/p>\n

Nell\u2019arte moderna lo scultore Marino Marini ha ripreso, in chiave antropologica la metafora della cavalcatura, rappresentando sempre pi\u00f9, man mano che la sua ricerca progrediva, cavalli con uomini disarcionati e non pi\u00f9 sereni equilibri di uomini e bestie. <\/p>\n

I due attributi iconografici che caratterizzano, invece, Paolo come figura a s\u00e9 stante, sono la spada ed il libro<\/strong>. La spada \u00e8, innanzitutto, lo strumento del martirio. L\u2019iconografia \u00e8 solita rappresentare un martire con in mano l\u2019oggetto con il quale i carnefici hanno posto fine alla sua vita. L\u2019oggetto in questione \u00e8 come un trofeo, come un titolo di vittoria. L\u00ec dove l\u2019avversario riteneva di poter ottenere un completo trionfo, si trova ad essere sconfitto proprio tramite quell\u2019offerta testimoniale della vita, che trasforma una circostanza di odio in occasione di annunzio del vangelo.<\/p>\n

Ma, nell\u2019iconografia paolina, la spada viene a simboleggiare anche la parola delle sue lettere<\/strong>, la Parola di Dio, identificandosi con l\u2019altro attributo che \u00e8 il libro stesso che egli porta. Lo vediamo, ad esempio, nel portale maggiore di ingresso alla basilica di San Paolo fuori le Mura in Roma, dove la spada \u00e8 poggiata sulle pagine del libro aperto.<\/p>\n

Come dice la Lettera agli Ebrei, infatti, \u00abla parola di Dio \u00e8 viva, efficace e pi\u00f9 tagliente di ogni spada a doppio taglio; essa penetra fino al punto di divisione dell’anima e dello spirito<\/strong>, delle giunture e delle midolla e scruta i sentimenti e i pensieri del cuore\u00bb (Eb 4,12).<\/p>\n

La spada diviene qui metafora di quella capacit\u00e0 che ha la parola divina di compiere finalmente quel discernimento del bene e del male, della vita e della morte che \u00e8 cos\u00ec necessario alla vita dell\u2019uomo, quell\u2019uomo che brancola nel buio, non conoscendo la meta del proprio cammino e quindi la strada, che soprattutto non sa comprendere il proprio cuore, finch\u00e9 non si pone alla luce dell\u2019amore di Cristo stesso, che rivela il bene inatteso, ma anche il male che si fingeva di ignorare[\/b+.<\/p>\n

In questo senso l\u2019immagine della spada si completa con quella del libro o del rotolo che l\u2019apostolo reca in mano. Quella luce che \u00e8 il Cristo stesso, viene iscritta nelle parole umane della Sacra Scrittura, e cos\u00ec anche nelle lettere paoline, e Paolo attesta e offre la rivelazione cristiana negli scritti<\/strong> che, ispirato da Dio, ha composto.<\/p>\n

23 giugno 2009<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

di Andrea Lonardo<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":104,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[355],"tags":[],"yoast_head":"\nConoscere Paolo attraverso le immagini - Archivio Storico RS<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.romasette.it\/archivio\/conoscere-paolo-attraverso-le-immagini\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Conoscere Paolo attraverso le immagini - Archivio Storico RS\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"di Andrea Lonardo\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.romasette.it\/archivio\/conoscere-paolo-attraverso-le-immagini\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Archivio Storico RS\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2009-06-22T22:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-10-26T22:15:57+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Andrea Lonardo\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Andrea Lonardo\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"6 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.romasette.it\/archivio\/conoscere-paolo-attraverso-le-immagini\/\",\"url\":\"https:\/\/www.romasette.it\/archivio\/conoscere-paolo-attraverso-le-immagini\/\",\"name\":\"Conoscere Paolo attraverso le immagini - 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