{"id":25141,"date":"2010-05-07T00:00:00","date_gmt":"2010-05-06T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.romasette.it\/archivio\/vedere-il-risorto-nellevidenza-dei-fatti\/"},"modified":"2019-10-27T00:15:27","modified_gmt":"2019-10-26T22:15:27","slug":"vedere-il-risorto-nellevidenza-dei-fatti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.romasette.it\/archivio\/vedere-il-risorto-nellevidenza-dei-fatti\/","title":{"rendered":"Vedere il Risorto nell’evidenza dei fatti"},"content":{"rendered":"

Ha scritto una volta il grande teologo svizzero Hans Urs von Balthasar: nella fede cristiana \u00abvedere non \u00e8 tanto il contemplare di Platone, quanto lo stare di fronte all\u2019evidenza dei fatti<\/strong>\u00bb.<\/p>\n

Il passaggio dal triste silenzio al gioioso annuncio avvenne negli apostoli per aver \u201cvisto\u201d il Signore. I vangeli insistono concordemente sull\u2019impreparazione dei discepoli al fatto della resurrezione. Essi non la attendevano, non erano preparati ad essa<\/strong>. <\/p>\n

I testi mostrano una dinamica opposta a quella che si pretende sia avvenuta quando si vuole screditare l\u2019annunzio pasquale<\/strong>. Talvolta, infatti, si afferma che coloro che avevano vissuto con Ges\u00f9 erano cos\u00ec entusiasti, cos\u00ec carichi di attese e speranze che, alla morte del maestro, crearono essi stessi, nella loro fantasia esaltata, l\u2019idea di un Signore risorto.<\/p>\n

I vangeli mostrano, invece, le donne andare al sepolcro per ungere il corpo del Signore ormai morto<\/strong> e Giovanni e Pietro che corrono al sepolcro vuoto senza aver ancora compreso che Cristo sarebbe resuscitato dai morti. Presentano gli apostoli ed i discepoli increduli alla notizia, Tommaso che si rifiuta di associarsi alla fede degli altri, i discepoli di Emmaus gi\u00e0 sul cammino di un triste ritorno a casa nella convinzione di una storia gi\u00e0 morta e sepolta.<\/p>\n

Quale fatto rese possibile che questa situazione iniziale di scoraggiamento si mutasse poi nel coraggio della predicazione del vangelo? Come fu possibile che persone che avevano ormai abbandonato ogni speranza<\/strong>, poterono poi giungere a morire per testimoniare il Signore Ges\u00f9?<\/p>\n

Gli scritti contemporanei al Nuovo Testamento, in particolare le opere scritte a Roma da Flavio Giuseppe per presentare al mondo latino le vicende ed il valore del popolo ebraico, riferiscono di numerosi personaggi che si proclamarono messia in Giudea nel corso del I secolo, ma anche che, alla loro morte, i movimenti che da essi erano nati vennero dispersi.<\/p>\n

Lapidaria<\/strong> \u00e8 l\u2019affermazione degli Atti degli Apostoli, che conferma le notizie di Flavio Giuseppe parlando di Teuda e di Giuda il Galileo – in realt\u00e0, in Flavio Giuseppe, si racconta di ulteriori sommosse che turbarono gli animi in quegli anni. \u00abFurono uccisi e quelli che si erano lasciati persuadere furono dissolti e finirono nel nulla<\/strong>\u00bb (At 5,36). <\/p>\n

Due eventi, invece, determinarono la fede della prima comunit\u00e0: il sepolcro vuoto<\/strong> e le apparizioni del Risorto.<\/p>\n

Il primo \u00e8 un fatto che nessuno sembra aver negato nemmeno agli inizi dell\u2019era cristiana. Semplicemente quel corpo non era pi\u00f9 l\u00ec \u2013 e l\u2019onest\u00e0 morale ed intellettuale dei discepoli impedisce di pensare che essi se ne siano impossessati.<\/p>\n

Le apparizioni furono, invece, non solo la constatazione di un evento, ma, ancor pi\u00f9 un incontro vivo e reale<\/strong>. Come ha scritto recentemente l\u2019esegeta Roberto Vignolo, \u00abSe \u00e8 vero che le apparizioni non sono l\u2019atto della resurrezione, per\u00f2 in qualche maniera ne fanno parte assolutamente integrale. Senza di esse noi non ne sapremmo nulla, non ci sarebbe un\u2019esperienza di fede effettivamente compiuta, venendo a mancare il destinatario della salvezza; e Ges\u00f9 sarebbe esattamente il contrario di ci\u00f2 che \u00e8 e fu, uno gnostico che salva soltanto se stesso<\/strong>\u00bb. <\/p>\n

\u00c8, insomma, dinanzi alla presenza del Signore Ges\u00f9 e non nelle elucubrazioni della mente<\/strong> che gli apostoli accolsero il lieto annunzio della resurrezione.<\/p>\n

Vengono in mente alcune straordinarie espressioni di Henri Matisse<\/strong>, il grande pittore che dedic\u00f2 gli ultimi anni della vita a progettare e realizzare la cappella delle domenicane del convento di Vence, in Costa Azzura, poich\u00e9 una sua infermiera, che era poi divenuta anche modella dei suoi quadri, si era fatta suora in quel luogo.<\/p>\n

Il grande maestro francese esclamava, ripensando all\u2019opera che aveva realizzato: \u00abIl mio lavoro consiste nell’imbevermi delle cose. E dopo, tutto questo rifluisce fuori. Io sono fatto di tutto ci\u00f2 che ho visto<\/strong>\u00bb.<\/p>\n

Ignace de la Potterie, l\u2019esegeta che dedic\u00f2 la sua vita al vangelo di Giovanni, amava ricordare l\u2019importanza del verbo \u201cvedere\u201d nel quarto evangelo<\/strong>. Lo studioso belga coglieva nell\u2019evangelista una progressione nel passare dallo scorgere (blepein), all\u2019osservare direttamente (theorein), al contemplare (theasthai), al conservare la memoria di ci\u00f2 che si era visto (orao alla forma perfetta) .<\/p>\n

E sottolineava come questo era il modo peculiare di Giovanni di affermare la fede comune agli altri evangelisti: Ges\u00f9 non era un\u2019idea, non era un valore, non era una filosofia, ma era quella persona reale<\/strong>.<\/p>\n

Come scrive la prima lettera di Giovanni: \u00abQuello che era da principio, quello che noi abbiamo udito, quello che abbiamo veduto con i nostri occhi<\/strong>, quello che contemplammo e che le nostre mani toccarono del Verbo della vita \u2013 la vita infatti si manifest\u00f2, noi l\u2019abbiamo veduta e di ci\u00f2 diamo testimonianza e vi annunciamo la vita eterna, che era presso il Padre e che si manifest\u00f2 a noi \u2013, quello che abbiamo veduto e udito, noi lo annunciamo anche a voi, perch\u00e9 anche voi siate in comunione con noi\u00bb (1 Gv 1,1-3).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

di Andrea Lonardo<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":104,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[354],"tags":[],"yoast_head":"\nVedere il Risorto nell'evidenza dei fatti - Archivio Storico RS<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.romasette.it\/archivio\/vedere-il-risorto-nellevidenza-dei-fatti\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vedere il Risorto nell'evidenza dei fatti - Archivio Storico RS\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"di Andrea Lonardo\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.romasette.it\/archivio\/vedere-il-risorto-nellevidenza-dei-fatti\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Archivio Storico RS\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2010-05-06T22:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-10-26T22:15:27+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Andrea Lonardo\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Andrea Lonardo\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"4 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.romasette.it\/archivio\/vedere-il-risorto-nellevidenza-dei-fatti\/\",\"url\":\"https:\/\/www.romasette.it\/archivio\/vedere-il-risorto-nellevidenza-dei-fatti\/\",\"name\":\"Vedere il Risorto nell'evidenza dei fatti - 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