\u00abRoma, soprattutto Roma, deve il suo oggi a ci\u00f2 che avvenne nell\u2019ombra della casa di Nazareth, o ai bordi delle pietrose, avare radure attorno a Betlemme. Comunque la si viva \u00e8 storia, non teologia: \u00e8 un dato scritto nell\u2019incessante riprodursi di forme, immagini, suoni che assemblano l\u2019antico e lo riflettono, non museale e schiacciato dal solo ricordo, negli occhi delle persone che attraversano le vie della citt\u00e0 per ammirarla, per dire una preghiera, o per vivere e basta\u00bb.<\/p>\n
Cos\u00ec ha scritto Paolo Garuti, biblista domenicano che vive la sua vita fra l\u2019Urbe e la Scuola Biblica di Gerusalemme, la famosa \u00c9cole biblique che ha dato nome e vita alla Bibbia di Gerusalemme.<\/p>\n
\u00c8 proprio cos\u00ec. Roma deve se stessa, le sue opere d\u2019arte, il suo centro storico, la sua conformazione urbanistica, gli oratori ed i luoghi di carit\u00e0 nelle periferie, il traffico dei pellegrini e dei turisti, il suo indotto economico, la sua rilevanza sovranazionale, ed, insieme, molto pi\u00f9 semplicemente, il suo modo di essere e di vivere al Nazareno ed a quel suo discepolo, il primo degli apostoli, che i nostri antenati crocifissero duemila anni fa, secondo la tradizione a testa in gi\u00f9.<\/p>\n
Si potrebbe esemplificare tutto questo con esempi noti e meno noti. Si pensi solo, a quattrocento anni dalla sua morte, al Caravaggio che dalla lontana regione lombarda volle venire a Roma, a dipingere per cardinali e monsignori. E che, fuggito dopo aver ucciso un avversario nel corso di una partita di pallacorda \u2013 l\u2019antenato dell\u2019odierno tennis \u2013 fece di tutto per ottenere la grazia dal pontefice e poter tornare a lavorare in Roma.<\/p>\n
Se la morte non lo avesse colto sul litorale dell\u2019Argentario avremmo ancora altri suoi quadri nell\u2019Urbe perch\u00e9 egli sentiva che questo era il luogo adatto per esprimere la sua arte e qui voleva vivere. <\/p>\n
Prima di lui era stato il grande umanista Giovanni Pico della Mirandola a concepire il progetto di discutere proprio a Roma le sue Novecento tesi nell\u2019anno 1486. E, per quell\u2019occasione, aveva preparato la celebre Orazione sulla dignit\u00e0 dell\u2019uomo, nella quale poneva in bocca a Dio la grande affermazione della libert\u00e0 come responsabilit\u00e0 dell\u2019uomo di costruire se stesso: <\/p>\n
\u00abN\u00e9 un determinata posto, n\u00e9 un aspetto tuo peculiare, n\u00e9 alcuna prerogativa tua propria ti diedi, o Adamo, affinch\u00e9 quel posto, quell\u2019aspetto, quelle prerogative che tu stesso avrai desiderato, secondo il tuo volere e la tua libera persuasione tu abbia e possieda. […”> Ti ho collocato al centro dell\u2019universo affinch\u00e9 pi\u00f9 comodamente, guardandoti attorno, tu veda ci\u00f2 che esiste in esso. Non ti ho fatto n\u00e9 celeste n\u00e9 terreno, n\u00e9 mortale n\u00e9 immortale, affinch\u00e9 tu, quasi libero e sovrano artefice, ti plasmassi e ti scolpissi secondo la forma che preferirai. Potrai degenerare verso gli esseri inferiori, che sono i bruti, potrai, seguendo l\u2019impulso dell\u2019anima tua, rigenerarti nelle cose superiori, cio\u00e8 in quelle divine\u00bb.<\/p>\n
Se il progetto fall\u00ec, nondimeno per Pico era Roma, a motivo della sua storia cristiana, il luogo pi\u00f9 adatto per pronunciare la sua perorazione in favore della libert\u00e0 umana.<\/p>\n
Pi\u00f9 vicino a noi, il centocinquantesimo anniversario dell\u2019unit\u00e0 d\u2019Italia ricorda che non solo per Vittorio Emanuele II e per Cavour, ma, in fondo, per tutti gli italiani, nessuna altra citt\u00e0 poteva essere capitale d\u2019Italia se non Roma. E questo certamente non a motivo della remota storia imperiale, ma piuttosto perch\u00e9 la storia cristiana della citt\u00e0 aveva plasmato nei secoli l\u2019identit\u00e0 stessa della nazione, come ben sapevano i garibaldini, con i loro cappellani cattolici, ed i pontifici.<\/p>\n
Vale la pena ricordare anche il primo viaggio a Roma del teologo luterano Dietrich Bonhoeffer, nel 1924 – vi torner\u00e0 ancora nel 1936 e nel 1942, l\u2019ultima volta per prendere contatti in Vaticano, in vista di un\u2019azione anti-hitleriana. <\/p>\n
Il suo diario, scritto nel 1924, \u00e8 un dialogo interiore ininterrotto con la basilica di San Pietro e ci\u00f2 che essa rappresenta. Bonhoeffer, giovanissimo, vi afferma: \u00abFantastica \u00e8 l\u2019universalit\u00e0 della chiesa, bianchi, neri, gialli, tutti uniti nella chiesa dai paramenti sacerdotali: sembra veramente ideale. Durante la grande processione sono state benedette le palme: grandi rami gialli intrecciati. Ho avuto la fortuna di stare vicino ad una cattolica che aveva il messale, cos\u00ec ho potuto seguire tutto. Stupendo \u00e8 stato il Credo del coro e in questo il conceptus de spiritu sancto natus ex Maria virgine, che \u00e8 la parte pi\u00f9 bella in quasi tutte le messe. Le voci erano cos\u00ec delicate e piene, come non le avevo mai sentite. […”> La giornata \u00e8 stata splendida, il primo giorno in cui mi si \u00e8 chiarito qualcosa di reale del cattolicesimo, nessun romanticismo ecc., ma comincio, credo, a comprendere il concetto di \u201cChiesa\u201d\u00bb.<\/p>\n
Dopo un periodo trascorso nel Sud della penisola, ritornando a Roma, scriveva ancora: \u00abDevo dire che il distacco da Napoli non mi \u00e8 pesato molto avendo in vista Roma. Era sufficiente solo pensare a Roma per ridurre al minimo la tristezza per ci\u00f2 che lasciavo. Non potevo dire se era questo o quello che mi riportava indietro in maniera cos\u00ec irresistibile; e anche se avessi detto: \u201cSan Pietro\u201d, non sarebbe comunque stata la Chiesa; no, era tutta Roma che si lascia riassumere nella maniera pi\u00f9 chiara nelle parole \u201cSan Pietro\u201d. Era la Roma dell\u2019Antichit\u00e0, del Medioevo e anche dei giorni nostri, semplicemente il cardine della cultura europea e della vita europea. Il cuore batteva in effetti molto forte, quando per la seconda volta vidi l\u2019antico acquedotto che ci accompagnava fino alle mura della citt\u00e0\u00bb. <\/p>\n
Sono solo alcuni esempi, fra gli infiniti possibili, che ricordano come Roma debba il suo significato a quel pescatore galileo che confess\u00f2 la fede nel Cristo ed al suo Signore che conquist\u00f2 per sempre il suo cuore. La nuova rubrica di Romasette.it ci permetter\u00e0 di soffermarci su fatti, luoghi e figure della straordinaria storia dell\u2019Urbe e sul suo legame con il cristianesimo che l\u2019ha fecondata nei secoli. <\/p>\n
25 gennaio 2011<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
di Andrea Lonardo<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[361],"tags":[],"yoast_head":"\n