Da cinque anni, cio\u00e8 da quando sono scaduti i diritti (il mercato editoriale \u00e8 pur sempre un mercato), si assiste al ritorno in libreria di molte opere del grande Gilbert Keith Chesterton, morto 75 anni fa, nel 1936. Non solo ritorno ma anche qualche new entry, sono infatti molte le novit\u00e0 inedite che in questi ultimi anni sono apparse in Italia, e anche il 2011 confermer\u00e0 la tendenza: in particolare spicca il romanzo \u201cIl ritorno di Don Chisciotte\u201d, merito della casa editrice Morganti (che allo scrittore inglese ha dedicato un’intera collana) e poi due saggi del Chesterton polemista: \u201cIl profilo della ragionevolezza. Distributismo, sussidiariet\u00e0, solidariet\u00e0\u201d (Lindau) e \u201cCosa c’\u00e8 sbagliato nel mondo?\u201d, pubblicato sia dalla Lindau sia, in forma di e-book, dalla Rubbettino.<\/p>\n
Com’\u00e8 noto Chesterton \u00e8 stato oltre che grande romanziere (a lui si deve la creazione dell’immortale personaggio di Padre Brown, il prete-detective immortalato nella televisione italiana da Renato Rascel), anche un impareggiabile apologeta del cattolicesimo, fede che effettivamente ha abbracciato solo in tarda et\u00e0 nel 1922. Sin dalla giovent\u00f9 il suo genio multiforme (fu poeta, pittore, drammaturgo, storico, biografo, giallista, umorista..) fu per\u00f2 attratto dalla dimensione religiosa della vita, dal fatto cio\u00e8 che, per dirla con le parole di uno scrittore, Henry Miller, lontanissimo dal romanziere inglese: \u201cIn ci\u00f2 che vediamo, c\u2019\u00e8 pi\u00f9 di quello che riusciamo a vedere solo con gli occhi?\u201d. E la risposta \u00e8 sempre s\u00ec\u201d. La visione \u00e8 uno dei grandi temi chestertoniani, consapevole che per vedere l’uomo ha bisogno innanzitutto del limite per cui, afferma con il gusto tipico del paradosso, la cosa pi\u00f9 commovente e preziosa di un quadro \u00e8 la cornice. <\/p>\n
Lo spirito di Chesterton \u00e8 grande, animato da enormi interrogativi, ma il suo cuore e il suo sguardo contemplativo si rivolgono verso il piccolo, il concreto, il semplice. La sua \u00e8 poesia – sia quando scrive romanzi, poesie, saggi o racconti gialli – molto inglese (\u201cpiccolo \u00e8 bello\u201d) e molto cattolica, cio\u00e8 \u201cincarnata\u201d. Da questo punto di vista la recentissima raccolta di raccontini e aneddoti \u201cLa nonna del drago e altre serissime storie\u201d (pubblicata dalla Leardini editrice) getta una luce illuminante sul segreto dell’intera opera dello scrittore londinese.<\/p>\n
Come ha colto J.L.Borges, in Chesterton si ritrova un sano mix di Stevenson e Whitman, cio\u00e8 dell’avventura e della contemplazione del mondo visto come primigenia meraviglia.
\nPer Chesterton la vita stessa \u00e8 il pi\u00f9 grande dei miracoli: “Questo fu il mio primo problema,” afferma nella sua Autobiografia “quello di indurre gli uomini a capire la meraviglia e lo splendore dell’essere vivi”. E uno dei suoi romanzi migliori \u00e8 \u201cManalive\u201d, \u201cLe avventure di un uomo vivo\u201d. Il pi\u00f9 grande compito dell’uomo \u00e8 quindi anche il pi\u00f9 semplice, quello pi\u00f9 a portata di mano, si tratta della sfida quotidiana e romanticissima, minuta e sublime, dell\u2019amore: \u201cAmare \u00e8 amare ci\u00f2 che non amabile\u201d dice Chesterton, \u201caltrimenti non \u00e8 affatto una virt\u00f9\u201d. <\/p>\n
Con la sua opera varia e versatile, il creatore di Padre Brown ricorda al lettore di oggi che la meraviglia, sentimento che conduce alla felicit\u00e0 e alla gratitudine, \u00e8 anche un elemento fondamentale della letteratura. Come la filosofia, anche la poesia nasce infatti dal taum\u00e0zein, dalla meraviglia e non \u00e8 un caso che i primi filosofi fossero anche poeti cos\u00ec come, a suo modo, anche Chesterton \u00e8 un poeta-filosofo al punto che la sua lettura dei suoi libri, a volte, pu\u00f2 rivelarsi difficile e farraginosa, anche se non c’\u00e8 pagina che non contenga un colpo d’ala, un’impennata lirica, una soave, vitale e lieve allegria.<\/p>\n
Il punto \u00e8 che Chesterton ha intuito che il segreto della vita risiede nella virt\u00f9 pi\u00f9 nascosta, l’umilt\u00e0, sorella maggiore dell’umorismo. Entrambi discendono dalla terra (humus), e se l’uomo si mantiene fedele e se stesso (Adamo, cio\u00e8 \u201cterroso\u201d) pu\u00f2 scoprire la tremenda potenza della gioia. Essere radicati alla terra \u00e8 innanzitutto un atto di fede, di fiducia nella creazione e quindi nel Creatore, come scrive nella splendida biografia dedicata a San Tommaso d’Aquino (il suo santo \u201cpreferito\u201d insieme a Francesco d’Assisi), Dio \u201cnon pu\u00f2 fare cattive cose; queste rimangono come nel primo giorno della creazione. L\u2019opera del cielo fu materiale, la costruzione di un mondo materiale. L\u2019opera dell\u2019inferno \u00e8 interamente spirituale\u201d. <\/p>\n
Nemico della fede cristiana (e anche della buona letteratura) \u00e8 lo spiritualismo, l\u2019ideologia pi\u00f9 insidiosa. Ogni eresia \u00e8 spiritualista per Chesterton che realizzer\u00e0 il suo capolavoro con il saggio \u201cOrtodossia\u201d del 1908, un libro profondo come i migliori testi dei grandi filosofi e felice come un romanzo, perch\u00e8 scritto con la seria allegria con cui giocano i bambini, gli unici capaci di entrare nella vita vera, quella che pi\u00f9 grande che attende ogni uomo al termine del viaggio terrestre.<\/p>\n
26 gennaio 2011<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
di Andrea Monda<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[363],"tags":[],"yoast_head":"\n