{"id":27263,"date":"2012-02-20T00:00:00","date_gmt":"2012-02-19T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.romasette.it\/archivio\/una-porta-verso-linfinito-arte-e-fede-in-dialogo\/"},"modified":"2012-02-20T00:00:00","modified_gmt":"2012-02-19T23:00:00","slug":"una-porta-verso-linfinito-arte-e-fede-in-dialogo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.romasette.it\/archivio\/una-porta-verso-linfinito-arte-e-fede-in-dialogo\/","title":{"rendered":"\u00abUna porta verso l’Infinito\u00bb, arte e fede in dialogo"},"content":{"rendered":"

L’arte che riesce a<\/strong> parlare ai cuori di chi la ammira, \u00e8 fatta di domande che restano sulla soglia del mistero: questo potrebbe dirsi il nucleo dell’incontro sul dialogo tra fede e arti figurative che si \u00e8 tenuto presso la basilica di Santa Maria in Montesanto sabato 18 febbraio. Una location e una data non casuali per l’appuntamento inserito nel progetto “Una porta verso l\u2019Infinito. L\u2019uomo e l\u2019Assoluto nell\u2019arte”, promosso dall\u2019Ufficio Comunicazioni sociali del Vicariato di Roma: la chiesa degli artisti, il giorno della memoria liturgica del Beato Angelico, loro patrono.<\/p>\n

E proprio da un’analisi<\/strong> dell’opera del frate domenicano ha preso le mosse il dibattito moderato dalla giornalista Safiria Leccese e arricchito dagli interventi di monsignor Timothy Verdon, direttore dell\u2019Ufficio Arte sacra e beni culturali dell\u2019arcidiocesi di Firenze, Francesco Buranelli, segretario della Pontificia commissione per i Beni culturali della Chiesa, Gregorio Botta, vice direttore di Repubblica nonch\u00e8 artista e Gustavo Aceves, pittore.<\/p>\n

Monsignor Timothy Verdon<\/strong> ha aperto il confronto evidenziando una delle condizioni che l’Angelico riteneva imprescindibile per un artista: \u00abl’essere sempre con Cristo\u00bb, ossia il vivere secondo il suo insegnamento con una dedizione speciale alla liturgia e all’Eucarestia. \u00abQuesto, tuttavia, – ha spiegato – non imped\u00ec, a lui che fu esclusivamente un artista del sacro, un contemplativo, di aprirsi alle innovazioni tecniche, a tutte le possibilit\u00e0 che l’arte offriva\u00bb. Di contro, e insieme complementare a questo primo stimolo offerto alla riflessione, l’esperienza di Aceves, agnostico, che con assoluta semplicit\u00e0 ha affermato: \u00abLa mia opera, per\u00f2, \u00e8 credente\u00bb in linea con la convizione di Botta, ateo, secondo cui l’essere artisti \u00e8 porsi in cammino alla ricerca di una Verit\u00e0 pi\u00f9 grande. Il vice direttore di Repubblica ha anche aggiunto: \u00abNoi artisti ci troviamo sulla soglia di un indicibile che per\u00f2 mettiamo al mondo\u00bb, il riconoscimento del mistero e della grazia che stanno nella scintilla dalla quale ha origine un’opera d’arte.<\/p>\n

Di questa intuizione generativa<\/strong> ha parlato Buranelli riferendosi al ruolo del committente, \u00abuna mente illuminata – ha detto – che sapeva riconoscere l’illuminazione dell’artista e stabilire con lui una speciale affinit\u00e0\u00bb, la stessa che Verdon riconosce nel \u00abrapporto a doppio senso che la Chiesa intratteneva con l’artista, decidendo di formarlo e seguirlo, dopo averne riconosciuto la genialit\u00e0\u00bb. Entrambi i relatori auspicano un ritorno a tale condizione di mecenatismo. Buranelli in particolare ha citato a tal proposito la lettera agli artisti che papa Paolo VI scrisse nel 1964 e \u00abnella quale – ha detto – vi \u00e8 quel passo di umilt\u00e0 nel riconoscere che la Chiesa ha bisogno di loro per rendere visibile il suo messaggio, e gli artisti hanno bisogno dei contenuti della Sacra Scrittura per fondare la loro opera\u00bb. Da qui il desiderio di Buranelli che \u00abla teologia esca dalle aule dei seminari e della universit\u00e0 e la Chiesa si sforzi di parlare il linguaggio del nostro tempo\u00bb. <\/p>\n

Pronta la precisazione di<\/strong> Verdon: \u00abTra sacerdote e artista non pu\u00f2 esserci equivalenza: l’opera pu\u00f2 e deve parlare un suo linguaggio\u00bb, non deve cio\u00e8 essere n\u00e9 didascalica n\u00e9 figurativa \u00abperch\u00e9 la spiegazione e la narrazione dei fatti competono a me, uomo di Chiesa\u00bb. Lo specifico dell’artista deve rimanere tale: \u00abUna scintilla capace di pungere il cuore\u00bb, ossia di toccare la sensibilit\u00e0 di chi osserva, aprendo quella porta sull’abisso sconosciuto \u00abdi quel Bene pi\u00f9 grande che \u00e8 Dio\u00bb.<\/p>\n

20 febbraio 2012<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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