{"id":27281,"date":"2012-02-23T00:00:00","date_gmt":"2012-02-22T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.romasette.it\/archivio\/stazioni-quaresimali-un-cammino-di-preghiera\/"},"modified":"2012-02-23T00:00:00","modified_gmt":"2012-02-22T23:00:00","slug":"stazioni-quaresimali-un-cammino-di-preghiera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.romasette.it\/archivio\/stazioni-quaresimali-un-cammino-di-preghiera\/","title":{"rendered":"Stazioni quaresimali, un cammino di preghiera"},"content":{"rendered":"

Il 22 febbraio, mercoled\u00ec delle Ceneri, Benedetto XVI<\/strong> ha avviato il cammino quaresimale nella sua diocesi con l\u2019Eucaristia presieduta nella basilica di Santa Sabina, chiesa stazionale del primo giorno di quaresima. La liturgia di Roma, per tutta la quaresima e la prima settimana di Pasqua, indica ogni giorno una chiesa diversa come stazione, luogo della celebrazione. La parola latina statio<\/i> vuol dire sosta, luogo dove la comunit\u00e0 cristiana pellegrina per la citt\u00e0 si raccoglie intorno all\u2019altare. La prassi \u00e8 antica ed \u00e8 testimoniata dai pi\u00f9 antichi sacramentari (i libri che contenevano le preghiere per la celebrazione) e calendari. <\/p>\n

Roma era molto diversa dall\u2019attuale metropoli<\/strong> o da quella che, all\u2019apice della potenza imperiale, arriv\u00f2 a toccare il milione di abitanti. Mentre la comunit\u00e0 cristiana si organizzava e consolidava, la citt\u00e0 era ampiamente contenuta dall\u2019antica cinta muraria, anzi il decremento demografico creava zone rurali nello stesso perimetro urbano. I cristiani potevano ritrovarsi abitualmente intorno al vescovo, che celebrava insieme con il suo presbiterio, i diaconi e gli altri ministri. La celebrazione eucaristica di solito non era quotidiana (la frequenza di celebrazioni cresce infati nel Medioevo fino a diventare quotidiana nel volgere tra primo e secondo millennio), ma la quaresima costituiva un\u2019eccezione: il digiuno penitenziale, protratto durante il giorno, era interrotto dalla comunione. Si celebrava ogni giorno in una chiesa diversa: la Chiesa di Roma percorreva cos\u00ec un pellegrinaggio cittadino nelle sue chiese. La statio<\/i> era il tempo e il luogo del ristoro offerto dalla parola di Dio e dal Pane eucaristico, che il digiuno faceva davvero percepire come viatico, ovvero \u00abpane del cammino\u00bb che sostiene giorno per giorno nel pellegrinaggio della vita. <\/p>\n

Quando possibile, non ci si incontrava direttamente<\/strong> nella chiesa stazionale, ma in una vicina, detta \u00abcolletta\u00bb (ovvero luogo di raduno dell\u2019assemblea). Col tempo crebbe la venerazione per le reliquie dei martiri e dei santi custodite nelle chiese: la loro intercessione \u00e8 invocata durante la processione penitenziale, il loro esempio si offre all\u2019imitazione dei fedeli che vogliono seguirne le orme per condividere con loro la gioia del Regno di Dio. La diffusione dei libri liturgici della Chiesa di Roma e i racconti dei pellegrini fecero s\u00ec che la prassi si diffondesse in molte diocesi, italiane ed europee, nelle quali si disegnarono percorsi stazionali modellati sull\u2019esempio romano.<\/p>\n

Oggi la citt\u00e0 si estende ben oltre le antiche<\/strong> mura e le chiese stazionali sono praticamente tutte nel centro storico: restano luoghi di santit\u00e0, tesori di storia e di arte, centri di vita religiosa secondo i carismi pi\u00f9 vari (parrocchie, monasteri di clausura, chiese di ordini religiosi, rettorie). Recarvisi in pellegrinaggio e partecipare all\u2019Eucaristia \u00e8 un modo per caratterizzare la quaresima come vero periodo di esercizi spirituali, in comunione con i cristiani di Roma che ci hanno preceduto e che, con la grazia di Dio e la conversione del cuore, speriamo di ritrovare nella luce eterna di Dio Padre. <\/p>\n

23 febbraio 2012<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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