{"id":28515,"date":"2012-11-27T00:00:00","date_gmt":"2012-11-26T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.romasette.it\/archivio\/erri-de-luca-a-santippolito-apre-gli-incontri-davvento\/"},"modified":"2012-11-27T00:00:00","modified_gmt":"2012-11-26T23:00:00","slug":"erri-de-luca-a-santippolito-apre-gli-incontri-davvento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.romasette.it\/archivio\/erri-de-luca-a-santippolito-apre-gli-incontri-davvento\/","title":{"rendered":"Erri De Luca a Sant&#8217;Ippolito apre gli incontri d&#8217;Avvento"},"content":{"rendered":"<p><strong>\u00abUna giovane donna<\/strong> di nome Miriam, Maria, rimane incinta. Racconta di aver sentito il suo grembo fecondato dal momento che un estraneo, un messaggero, ha violato l&#8217;intimit\u00e0 della sua casa e le ha parlato. Il marito Giuseppe le crede, non la ripudia e la salva dalla lapidazione, dando una famiglia al bambino che nascer\u00e0, il figlio di Dio\u00bb. Il pensiero raziocinante deve arrendersi al mistero e cedere il passo alla poesia che non si scandalizza dell&#8217;assurdo, ma anzi se ne nutre. La parrocchia di Sant&#8217;Ippolito Martire affida cos\u00ec al racconto dello scrittore Erri De Luca, un \u00abnon credente, ma lettore quotidiano delle storie sacre, in lingua originale\u00bb, come lui stesso si definisce, il compito di afferrare, per quanto possibile, la maternit\u00e0 di Maria, il mistero abissale della sua gravidanza. <\/p>\n<p><strong>La serata al Cinema delle Province<\/strong> &#8211; la prima di un programma di quattro incontri, che accompagner\u00e0 il periodo di Avvento &#8211; inizia con un cortometraggio, &#8220;Al di l\u00e0 del vetro&#8221;, scritto e interpretato dallo stesso De Luca. Lo scrittore di &#8220;Nel nome della madre&#8221; (2006) prende spunto dal suo rapporto con la sua genitrice per narrare la relazione tra Maria e Ges\u00f9. \u00abIl Natale, intanto &#8211; esordisce lo scrittore napoletano &#8211; non \u00e8 la festa di un bambino, ma la festa di una madre. Una donna capace di fare spazio a un estraneo, che non era affatto un angelo, come la pittura lo ha raffigurato nei secoli. &#8220;Malach&#8221; in ebraico vuol dire solo &#8220;messaggero&#8221;, una persona dunque, un uomo in carne e ossa. Solo dalle sue parole si capisce che \u00e8 un inviato di Dio. Quest&#8217;uomo entra nella stanza di una giovane donna, una cosa inconcepibile per l\u2019epoca. La saluta chiamandola piena di &#8220;grazia&#8221;. La grazia \u00e8 &#8220;energia di combattimento&#8221;, una forza divina di cui Dio investe chi la porta: i profeti, per esempio. <\/p>\n<p><strong>Nella Bibbia gli uomini<\/strong> fanno sempre obiezioni alla parola di Dio, cercano di &#8220;marcare visita&#8221;, rimandare l\u2019obbedienza a Dio. Il genere femminile no, dice subito &#8220;s\u00ec&#8221;. Cos\u00ec comincia la storia di un&#8217;alleanza tra due giovani, Miriam e Joseph, che si mettono contro la Legge, e di una giovane madre che accetta un compito gigantesco. Una storia di coraggio, in cui si affrontano le maggiori difficolt\u00e0 possibili. Ecco perch\u00e9 il Natale \u00e8 la festa di Maria\u00bb. Ma in questa storia le \u00abassurdit\u00e0\u00bb non finiscono qui. \u00abI romani &#8211; spiega De Luca, analizzando il contesto storico della nascita di Ges\u00f9 &#8211; avevano di solito potuto impiantare i propri d\u00e8i accanto a quelli locali, dei popoli che soggiogavano. Ma per gli israeliani il volto di Giove messo sul tempio di Gerusalemme \u00e8 un&#8217;ulcera e molti giovani sono disposti a morire in croce, pur di ribellarsi a quella bestemmia. Ebbene la religione del &#8220;Dio unico&#8221; va a innestarsi proprio a Roma, nel covo delle divinit\u00e0. \u00c8 un po\u2019 come trapiantare il comunismo in Texas. Eppure \u00e8 accaduto\u00bb. <\/p>\n<p><strong>\u00c8 in questo contesto<\/strong> che cresce il figlio di Maria. \u00abCome falegname &#8211; spiega De Luca &#8211; Ges\u00f9 non era nato &#8220;imparato&#8221;. Giuseppe gli ha dovuto insegnare quel mestiere. Ha fatto per il figlio quello che ha potuto, poi \u00e8 uscito di scena con discrezione. Ma gli ha dato il suo nome, innestandolo nella stirpe di Davide. Il Vangelo di Matteo inizia infatti con la genealogia di Ges\u00f9. Si elencano 42 nomi, ma 5 sono nomi di donna: Zara, Tamar, Racab, Rut e Maria. Sono cinque donne che hanno tutte commesso trasgressioni sessuali, pur di essere madri in Israele. Questa storia, piccola ma grandiosa, \u00e8 parte della nostra fede. Da qui \u00e8 nato Ges\u00f9, un uomo capace di curare i &#8220;guasti di natura&#8221;, ciechi, storpi, lebbrosi. Cose che forse sanno fare anche altri. Ma nessun uomo pu\u00f2 pronunciare, da una montagna, quell\u2019elenco rovesciato del mondo che sono le &#8220;Letizie&#8221;\u00bb.<\/p>\n<p>27 novembre 2012<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><img decoding=\"async\" class=\"immagine_sx\" alt=\"\" src=\"https:\/\/www.romasette.it\/uploads\/img50b49ce74d6df.gif\"\/>Lo scrittore napoletano \u00e8 intevenuto al Delle Province sul mistero della gravidanza di Maria: \u00abIl Natale non \u00e8 la festa di un bambino, ma la festa di una madre. 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