{"id":30145,"date":"2013-09-24T00:00:00","date_gmt":"2013-09-23T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.romasette.it\/archivio\/il-destino-di-dmitrij-karamazov\/"},"modified":"2013-09-24T00:00:00","modified_gmt":"2013-09-23T22:00:00","slug":"il-destino-di-dmitrij-karamazov","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.romasette.it\/archivio\/il-destino-di-dmitrij-karamazov\/","title":{"rendered":"Il destino di Dmitrij Karamazov"},"content":{"rendered":"<p><strong>Tra i tanti autori amati<\/strong> da Papa Francesco c\u2019\u00e8 F\u00ebdor Dostoevskij: non solo lo raccomandava come \u00abautore da leggere e rileggere\u00bb durante il volo di rientro da Rio, ma lo ha perfino citato nella \u201cLumen Fidei\u201d, enciclica densissima di riferimenti letterari. Dostoevskij il profeta, \u00abla guida spirituale del popolo russo\u00bb secondo l\u2019espressione del filosofo Vladimir Solov\u2019\u00ebv, che tuttavia conosciamo spesso solo attraverso qualche brano celebre, come il poema del Grande Inquisitore. Passo straordinario, e tuttavia quasi marginale, nella grande cattedrale che sono \u201cI Fratelli Karamazov\u201d.<\/p>\n<p><strong>Proprio i Karamazov rappresentano<\/strong> il vertice letterario del genio russo. Un\u2019ambientazione ristretta a pochi centri abitati, un parricidio oltre met\u00e0 romanzo, un processo estenuante e una manciata di personaggi che in ogni momento paiono capaci di qualunque cosa. \u00c8 frequentissimo incontrarli trafitti dall\u2019interrogativo: \u201cMa io perch\u00e9 ho fatto questo? Perch\u00e9 provo questa irritazione? Come mai, d\u2019improvviso, ho cambiato idea?\u201d. La risposta, il pi\u00f9 delle volte, \u00e8: \u201cNon lo so\u201d.<\/p>\n<p><strong>Nessuno, come Dostoevskij,<\/strong> ha saputo rappresentare l\u2019enigmaticit\u00e0 dell\u2019essere umano, imperscrutabile ai propri stessi occhi. Impigliati in una rete di autoinganni e suggestioni illusorie, agiamo in una inconsapevole tranquillit\u00e0, fino a quando la carica esplosiva che ci portiamo dentro origina le decisioni pi\u00f9 inattese, nel male come nel bene.<\/p>\n<p><strong>Nella lettura di questo romanzo<\/strong>, si finisce spesso per polarizzarsi sulle posizioni metafisiche di due fratelli, il monaco Al\u00ebsa o l\u2019ateo Ivan. Il mondo interiore di Al\u00ebsa non ci \u00e8 per\u00f2 del tutto noto. Non lo troviamo mai fermo. Al\u00ebsa si muove avanti e indietro per tutto il romanzo, portando lettere dell\u2019uno all\u2019altro, informando, mettendo in contatto, rappacificando: \u00e8 un \u201cangelo\u201d nel senso letterale del termine, cio\u00e8 un messaggero, qualcuno per cui la funzione prevale sull\u2019affermazione dell\u2019io.<\/p>\n<p><strong>Ivan, al contrario,<\/strong> parla raramente a nome di terzi. La sua acutissima intelligenza serve ad argomentare i propri dubbi, a discettare, a provare e provocare, in un cortocircuito sempre pi\u00f9 soffocante, fino al momento in cui non gli compare &#8211; sogno? delirio? &#8211; il diavolo in persona. Quel demone che \u00e8 immagine della chiusura interiore definitiva e irrevocabile, che non convince Ivan ma raggiunge il proprio obiettivo con Smerdjak\u00f2v, il fratello condannato a essere \u201cservo triste\u201d.<\/p>\n<p><strong>Ma \u00e8 tra queste due sponde<\/strong> che si muove il vero motore dell\u2019opera. \u00c8 il terzo fratello, Dmitrij, uomo in balia delle proprie passioni, vissute per\u00f2 sempre senza infingimenti, e dunque senza perdere il senso dell\u2019onore. Per Dmitrij le due prospettive sono sempre aperte: in ogni momento contempla l\u2019abisso che si spalanca sotto i suoi piedi e l\u2019abisso che squarcia i cieli sopra il suo capo. Egli pu\u00f2 tradire, insultare, odiare, annunciare propositi omicidi, certo, ma soprattutto ama, visceralmente e senza ripensamenti. Non mente mai sui propri sentimenti. Mentre i personaggi che finiscono per mostrare cedimenti interiori pi\u00f9 o meno gravi sono coloro che non ammettono l\u2019amore, perch\u00e9 non lo riconoscono o non ne sono capaci. \u201cI Fratelli Karamazov\u201d non saranno, dopotutto, nient\u2019altro che un romanzo d\u2019amore?<\/p>\n<p><strong>La citazione<\/strong><br \/>\n<i>\u00abLa bellezza \u00e8 una cosa tremenda e paurosa. Paurosa perch\u00e9 indefinibile, e definirla non si pu\u00f2 perch\u00e9 Dio non ci ha dato che enigmi. Qui le due sponde si raggiungono, qui tutte le contraddizioni convivono. [&#8230;&#8221;> No, immenso, troppo immenso \u00e8 l\u2019animo umano: io lo restringerei. Chi lo sa con precisione che cos\u2019\u00e8? Ci si raccapezza il diavolo, ecco! Quello che alla mente appare una vergogna, per il cuore, invece, \u00e8 tutta bellezza. [&#8230;&#8221;> \u00c8 orribile il fatto che la bellezza sia non soltanto una cosa tremenda, ma anche misteriosa. Qui il diavolo lotta con Dio, e il campo della battaglia \u00e8 il cuore dell\u2019uomini\u00bb.<\/i><\/p>\n<p><strong>Il libro<\/strong><br \/>\n<i>F\u00ebdor Dostoevskij, I Fratelli Karamazov, San Paolo, pp. 952, 24 euro (traduzione integrale dal russo di Giacinta De Dominicis Jorio)<\/i><\/p>\n<p>24 settembre 2013<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><img decoding=\"async\" class=\"immagine_sx\" alt=\"\" src=\"https:\/\/www.romasette.it\/uploads\/img52417e42038b0.jpg\"\/>Il terzo fratello \u00e8 il vero motore del romanzo di Dostoevskij, lo scrittore russo amato da Papa Francesco, che lo citato nella \u201cLumen fidei\u201d. 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