Per i credenti il Natale \u00e8 tra i pi\u00f9 significativi e sentiti momenti dell\u2019anno liturgico. La nascita del Salvatore \u00e8 un tempo in cui prepararsi spiritualmente con preghiere, elemosina e riconciliazione col Signore e col prossimo. Per molti altri, invece, \u00e8 solo un giorno come tanti durante il quale, per\u00f2, si \u00e8 moralmente obbligati a spendere soldi per regali e dolci, ad assistere ad interminabili celebrazioni in chiesa e a presiedere a noiosi pranzi in famiglia. Negli anni, in effetti, con l\u2019aumentare della ricchezza in molti Paesi occidentali, il Natale si \u00e8 progressivamente svuotato dei suoi antichi valori spirituali divenendo una festivit\u00e0 quasi laica di natura prettamente consumistica. Eppure la sua storia parte da lontano.<\/p>\n
La prima attestazione cristiana<\/strong> del Natale fissato al 25 dicembre \u00e8 del 204, ad opera di Ippolito di Roma. Il \u201cCronografo Romano\u201d (354) indica, in quanto calendario religioso e anche civile, il 25 dicembre come N(atale) invicti (\u201c[giorno”> natale del non vinto\u201d); riportando l\u2019elenco dei vescovi di Roma, dei quali precisa la data di morte, vi pone in testa, al 25 dicembre (VIII kalendas Ianuarii), la \u201cnascita di Cristo a Betlemme di Giudea\u201d (natus Christus in Betleem Judeae).<\/p>\n \u00c8 nell\u2019opera di San Leone Magno<\/strong> che si trova per la prima volta il termine \u201csacramentum\u201d applicato al Natale; Leone lo chiama \u201cSacramentum natalis Christi\u201d (\u201cSacramento della nascita di Cristo\u201d) e parla del \u201cNativitatis dominicae sacramentum\u201d (\u201cSacramento della nascita del Signore\u201d). Leone si esprime riguardo al Natale in termini che potrebbe usare ugualmente per la Pasqua, definendolo \u201cgiorno scelto per il mistero (sacramentum) della restaurazione del genere umano nella grazia\u201d.<\/p>\n Oggigiorno l\u2019aspetto sacramentale<\/strong> \u00e8 spesso posto in secondo piano. Complici i soliti costruttori di mode che, attraverso pubblicit\u00e0, film, gadget hanno sostituito agli antichi simboli natalizi dei soggetti alternativi, che nulla hanno a che vedere con la tradizione cristiana. Il principale esempio \u00e8 certamente l\u2019odierna versione di Babbo Natale, trasposizione in salsa commerciale dell\u2019antica leggenda (cristiana!) di San Nicola di Bari. Questi, vescovo di Mira (Turchia) del IV secolo, era solito portare personalmente doni e denaro alle famiglie bisognose. Nel nord Europa il nome Nicola venne tradotto in Nikolaus e poi ulteriormente ridotto in Klaus dal quale deriverebbe la figura del noto Santa Claus.<\/p>\n La sua trasformazione mediatica<\/strong> in omone barbuto vestito con una specie di tonaca rosso brillante fu opera dei pubblicitari di una famosa bevanda che, dagli inizi degli anni \u201930, cercarono di aprire il mercato della bibita anche ai minori e ai bambini. Da allora ad oggi il \u201cbrand Babbo Natale\u201d \u00e8 costantemente salito nelle quotazioni internazionali fino a raggiungere il valore di oltre 1000 miliardi di euro! Molto al di sopra di marchi famosissimi quali Apple o Sony, solo per citarne alcuni.<\/p>\n Questo Babbo Natale<\/strong>, immagine del ricco pensionato statunitense, \u00e8 figlio di quella cultura a stelle e strisce che, insieme ad altri colossi mediatici e commerciali, ha contribuito a scristianizzare il Natale sostituendo con renne, folletti e lucine colorate il Ges\u00f9 bambino nato in una mangiatoia. Stessa fine toccata in sorte alla festivit\u00e0 dell’Epifania, rimpiazzata con la pi\u00f9 popolare vecchia strega, brutta ma buona, che porta dolcetti in regalo ai bambini al posto degli antichi Re Magi.<\/p>\n Il termine \u201cbefana\u201d<\/strong> sarebbe la corruzione lessicale di epifania (dal greco, epif\u00e1neia che significa: manifestazione) attraverso bifan\u00eca e befan\u00eca. L\u2019origine di questa figura va probabilmente connessa a tradizioni agrarie pagane relative all\u2019anno trascorso e alla rinascita dell\u2019anno nuovo, tra la fine dell\u2019anno solare (solstizio invernale) e l\u2019inizio dell\u2019anno lunare. Anticamente, infatti, la dodicesima notte dopo il solstizio invernale si celebrava la morte e la rinascita della natura attraverso la figura pagana di Madre Natura. <\/p>\n I Romani credevano<\/strong> che in queste dodici notti delle figure femminili volassero sui campi appena seminati per propiziare i raccolti futuri. La Chiesa condann\u00f2 con estremo rigore tali credenze, definendole frutto di influenze sataniche. Queste sovrapposizioni diedero origine a molte personificazioni che sfociarono nel Medioevo nella nostra Befana, il cui aspetto, bench\u00e9 benevolo, \u00e8 chiaramente imparentato con la personificazione di una strega. \u00c8 per\u00f2 l\u2019avvento dell\u2019epoca moderna a dare l\u2019impulso allo sviluppo dell\u2019usanza della \u201ccalza appesa al caminetto\u201d grazie all\u2019opera delle tante industrie dolciarie e di giocattoli interessate al facile guadagno.<\/p>\n Tornando al Natale<\/strong>, l\u20198 dicembre, festa dell\u2019Immacolata, \u00e8 stato per secoli anche il giorno dedicato alla costruzione del presepe nelle case italiane. Il presepe, infatti, ha radici tutte italiche. Fu san Francesco d\u2019Assisi a Greccio (Rieti) nel 1223 ad allestire il primo presepe vivente della storia coinvolgendo paesani, semplici contadini e animali. Lo scopo del poverello era profondamente catechistico poich\u00e9 permetteva anche alla persona pi\u00f9 ignorante di comprendere in maniera immediata l\u2019umilt\u00e0 del Salvatore che si era abbassato a venire al mondo in una misera grotta, scansato da tutti, ma osannato da modesti pastori. <\/p>\n Nonostante gli splendidi presepi<\/strong> composti dagli artigiani napoletani, la pratica della costruzione del presepe in famiglia \u00e8 spesso collegata, se non sostituita, da quella dell\u2019addobbo dell\u2019abete natalizio. Neppure l\u2019usanza dell\u2019albero di Natale ha radici cristiane. Infatti l\u2019albero era simbolo del rinnovarsi della vita nel paganesimo. L\u2019uso moderno nasce, non a caso, in un paese di tradizione nordica, la Germania, nel XVI secolo. Nel 1570, secondo una cronaca di Brema, un albero veniva decorato con mele, noci, datteri e fiori di carta. Per molto tempo, la tradizione dell\u2019albero di Natale rimase tipica delle regioni a nord del Reno poich\u00e9 i cattolici la consideravano un uso protestante.<\/p>\n Nei primi anni<\/strong> del XX secolo gli alberi di Natale hanno conosciuto un momento di grande diffusione, diventando gradualmente quasi immancabili nelle case dei cittadini sia europei sia nordamericani, e venendo a rappresentare uno dei simboli del Natale pi\u00f9 conosciuto a livello planetario. Nel dopoguerra il fenomeno ha acquisito una dimensione commerciale e consumistica senza precedenti che ha fatto dell\u2019albero di Natale un potenziale status symbol dando luogo alla nascita di una vera e propria industria dell\u2019addobbo natalizio. Oggi viene considerato anche dai cristiani come un simbolo vita e della gioia.<\/p>\n In conclusione<\/strong>, \u00e8 facile constatare, da questa breve disamina, come il Natale, festa cristiana per eccellenza, sia attaccata su molti fronti da uno spregiudicato consumismo di massa, motivato dal guadagno a tutti i costi ma anche da un subdolo tentativo, di allontanare e cancellare l\u2019immagine di Cristo dai cuori e dalla memoria delle popolazioni di ogni parte del mondo. Come un cancro che divora dall\u2019interno, il Natale si trasforma ogni anno di pi\u00f9 nella “santificazione”del capitalismo, delle spese inutili, della corsa all\u2019acquisto anche in tempi di crisi come questi, lasciando un vuoto e una povert\u00e0 spirituale che nessun addobbo, cenone o regalo pu\u00f2 mai colmare.<\/p>\n 2 gennaio 2014<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La festivit\u00e0 svuotata del suo significato pi\u00f9 autentico dal trionfo del mercato, ma la sua storia parte da lontano: la sua prima attestazione cristiana risale al 204, ad opera di Ippolito di Roma di Aldo Buonaiuto<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":106,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[371],"tags":[],"yoast_head":"\n